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  文：蔡垒磊

昨天后台看到一个发问，说是不是硬人只讲公法，弱者才讲说念德？

怎样说呢，我合计这个问题也曾得小窜改一下，那即是说念德自己亦然公法的一种。既然是公法，就无不可破，是的，就算违章的事情也莫得不可破的，况兼说念德？这即是硬人心态。

硬人不错不慑服公法？虽然，他们慑服公法是因为在衡量了收益和风险后，合计不值得不守公法，是以才守公法，而不是像弱者相似，看见公法就慑服——父母在不远游，于是就不去大城市了；不生孩子会被村里东说念主轻蔑，于是就被动生……你就不成换个方位活，换批东说念主来回？再顶点少许，你能悄悄拿下10个亿，只需要坐一个月牢，你干不干？笨蛋不干，你还惦记会拖沓你考公？

是以无不可破，岂论是说念德也曾法律，重心是蛮横，而不是单纯别东说念主给你划了一条线，你就只可慑服。当一个社会上的国民齐酿成硬人的时候，社会的公法也会束缚进化成硬人公法，然后这个社会就会越来越强。什么好奇？以社群为例，我在建造公法的时候，会先假设内部的每个东说念主齐是“刁”的，是以需要沟通每一个细节，比如我的东西是不是越来越有劝诱力？如果后边儿莫得胡萝卜，你怎样确保他们在前面儿会按照你的公法行事呢？被踢就被踢，根底不可惜，那他们又怎样能因为听话作念完前面的事情而拿到收益效果，从而更信任你呢？临了要驱散之前也需要沟通，莫得了被踢的科罚压力，怎样确保在临了几天他们不搞事呢？你有莫得对应的战略和一通盘值钱的盘子，一手利益劝诱，一手舍弃临了侵略的东说念主从此不得加入你其他的社群任务呢？

虽然内部有好多“好东说念主”，可你在建造公法时淌若齐先假设行家是“好东说念主”，社会公法就持久不会越过，“当好东说念主”就持久耗损，“当坏东说念主”就持久赢利。

东说念主骨子上即是动物，好的公法是让东说念主最大阻挡收起短期的动物性，更好地进行持久沉稳的谐和。而说念德是什么？是一种让大部分弱者不错更容易以一种浅陋可瞻望的步地行事的非强制公法，它惟有使广博弱者的行径步地可瞻望就够了，就能构成社会沉稳的基本盘。至于少数东说念主不慑服，今天是你未来是他，那就弱者群体我方用共鸣去敛迹，社会岂论——比如训斥，排挤，有没灵验无所谓，归正不影响大盘的可瞻望性。

但硬人其实是无所谓这种“科罚”的，尤其是很小界限的说念德共鸣，违犯就违犯了，不再跟你们这波东说念主相处就行了，是以这些东西只可在利益干系不大的时候，舍弃大部分基本盘的行径。你真实合计这东西胸有成竹？那只关联词你经历的事情不够多，流氓缠上你你跟他讲说念德灵验吗？你有实力他才会滚；你的合激动说念主不跟你分钱你有辙吗？你诉诸法律，临了虚耗无数的元气心灵技能钞票，齐不一定能伸张正义，但你孝顺够强，资源够强，他就会主动酿成“有说念德守公法”的好东说念主。

是以为什么我总说行家要变强，要专注在变强的事情里，即是栽培你在行业里，社会中的谈话权，栽培你自身的被依存度，把技能花在搞钱上，别老去热心那些小热沈，蝇营狗苟的东西。因为所有这个词的热沈，它骨子上齐是消费，它是必须让位于活命权的，你活下来才有履历谈热沈，你的蚁集越来越厚，智力有更多可消费的东西。

你蚁集齐一般般，还在那里消费热沈，被这个诈骗阿谁诈骗，一霎要稳妥这个变装的社会评价，一霎要稳妥阿谁变装的社会界说，这即是东说念主生的大陷坑。

硬人千东说念主千面，如果一定要找出一个共同点，那即是罢黜硬人法例。你去看所有这个词赢得大设置的到手东说念主士，岂论名义是何等的善也曾何等的恶，岂论是马斯克也曾乔布斯，是刘强东也曾马云，是何鸿燊也曾李嘉诚，骨子里齐是团结种东说念主。

（完）

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我是蔡垒磊快播3.5不升级版，感谢你的阅读。