《王事情脑补封神史》第5期：纣王幸驾之谜日本三级电影

《封神小说》第一趟，成汤灭夏，即位为皇帝，都于亳（读音bó）。这个亳是西亳，被觉得在今河南偃师。然而纣王即位后，都城却抓政歌（zhaoge，今河南鹤壁），这是为什么呢？是作家行文的潦倒矛盾，如故纣王即位后幸驾了呢？

其实都不是。

作家行文并无矛盾，纣王也没幸驾。亳与朝歌并不是吞并个场合，商朝着实幸驾了，但并非纣王，而是另有其东谈主。

一、商东谈主善迁

商东谈主善迁，就是指商朝关于幸驾似乎有种迷之心疼。

从商东谈主鼻祖契，到成汤未得六合之前，十三世之中而有八次移动，额外于每一代都要来一次全族大搬家。

除了临了一次，成汤假寓的南亳有地可考除外，其余七次都不成考。

并且我在第4期也写过，成汤本事也有三次幸驾，天然三次移动的场合都以“亳”定名，但如实是三个不同的场合：

亳有三处，分散为南亳、北亳和西亳，南亳为汤即位为商部落首脑时所居，有说即今商丘高辛镇；北亳为成汤伐夏之前、会盟诸侯之地，有说即今商丘蒙县；西亳为汤推翻夏朝总揽之后、建都之地，有说即今偃师。

二、不宽解的祖先

请人人先记取商朝世系，否则可能会被那些名字搞昏头：

成汤、【太丁（未立而卒）、外丙（立二年）、中壬（立四年）】、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛（即纣王）。

自成汤传到第十代中丁的时候，又运行了幸驾。

《史记·殷本纪》云，“帝中丁迁于隞”，这个“隞”在《竹书编年》中作“嚣”，天然它并不是念成嚣张的“xiao“，而是念作“ao”，《君主世纪》说“中丁徙嚣，或曰隞，今河南敖仓是也”，是以两个字都代表吞并个场合。

隞都在那处呢，据《古本竹书编年译注》，一般被觉得在今河南郑州市区之内。

中丁身后，循序继位的是外壬和河亶甲（二东谈主皆为中丁之弟），外壬倒在隞地住的挺好，河亶甲住不惯，又运行了幸驾。

此次是迁到相都。相，被觉得是今河南内黄，比年网罗上广受宽贷的武悼天王冉闵即是内黄东谈主。

河亶甲的女儿祖乙即位后，又幸驾到邢（《史记·殷本纪》），《尚书》说“祖乙圯于耿”，亦然以“耿”为都城之意，《竹书编年》说祖乙“居庇（以庇为都”）。

据《古本竹书编年译注》，说“耿”与“邢”实为一地，古音是一个字的不同发音；而庇，一般被觉得是在商丘永城的新桥乡境内。

是以又繁衍出两个证实：1、祖乙幸驾一次，在邢都；2、祖乙幸驾屡次，时而在邢，时而在庇。

又传四代，至南庚。

据《竹书编年》，南庚自庇幸驾到奄。奄，故土在今山东曲阜。

传了两代，到盘庚时，幸驾五次，民吏皆怨。临了终于在北蒙稳当下来，即有名的“殷都”，目前称为殷墟。这个人人都知谈，是在河南安阳。

这回可算是稳当下来啦，《竹书编年》说：

自盘庚徙殷，至纣之灭，七百七十三年，更不徙都。

更不徙都的意旨道理是再也不幸驾了。

的确长出了相连……这些不宽解的祖先啊，搬家搬得也忒累了！

三、别都朝歌

上头依然说了，商朝最终在殷建都，尔后773年，直到纣王灭国，也莫得再幸驾。那朝歌又是何如回事呢？

其实，朝歌是纣王的别都。

连这个名字，都是纣王改的。

《竹书编年》说：

纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。

纣王“稍大其邑”的场合是殷，将其城市畛域大有扩建。

关联词纣王昭彰更可爱朝歌。

朝歌的前身是武丁城，武丁城的前身是沬都。

其得名天然是因为殷高宗武丁。

据世系表，盘庚之后四代，传国至武丁。武丁为什么要幸驾，原因已不成考，咱们不妨觉得，他没把曾祖父“更不徙都”的祖训当回事，又或者说，他委婉的避过了祖训，比如用别都的口头幸驾于此。

传至帝辛（纣王），昭彰也手段性的学会了这一招。

纣王将武丁城修缮并扩建，比如建了驰名的鹿台，因为城西有朝歌山，因此更名“朝歌”。

朝歌暮弦五十里，八百诸侯朝灵山。

何其壮哉！

纣王以朝歌为别都，正如其后的北都王朝，都城虽在邺城，但皇帝在晋阳呆的本事要多些一般，纣王亦然如斯，抓政歌的本事停留得更长，致使于在位后期，就怕一年也不回殷都一次。

到武王伐纣时，周军依然打到了牧野，许慎在《说文解字》中说“牧野抓政歌南七十里地”，七十里地，已是近在目下，这时候纣王仍然不肯逃回殷都以图东山再起，可见，殷都在这时，大致依然成了名副其实的“殷墟”了。

————完————

文/王事情

率意谈噱日本三级电影，靡所不包。思把《封神小说》背后的历史及故事写一写，会写许多期，会写很久很久……精致扯淡，精致考据。宽贷点赞、保藏、挑剔及关心~~~~